Vạn sự tranh, tranh vạn thế, khúc thì toàn, uổng thì thẳng, oa thì doanh, tệ thì mới, ít thì phải, nhiều thì nghi ngờ, không từ gặp, cho nên minh; không tất nhiên là, cho nên rõ; không từ phạt, cố hữu công; không khoe khoang, cho nên dài, phu duy không tranh, cho nên thiên hạ chớ có thể cùng tranh. vô vi đã là vì, không cách nào thì chính là pháp tắc, giằng co, trong cõi u minh lại đã được quyết định từ lâu.
