Hằng cổ không thay đổi, ý linh chính là sinh mệnh chi nguyên, ý đại biểu đại biểu suy nghĩ, dục vọng linh, đại biểu nhận biết, sinh mệnh. Minh ý có thể thành tiên, ba cấp có thể phong thần, sáu khuyết làm chúa tể một giới phàm trần kỳ linh, vô ý rơi như đầm nước, ngoài ý muốn thu hoạch được mở ra thế giới mới đại môn chí bảo. Từ đây đi đến một đầu khác loại con đường tu hành, ý tu! Pháp tắc toàn bộ nhờ nghĩ, tu hành tại cá nhân. Ta dựa vào ý dâm xưng vô địch, mọi loại đạo pháp đều hạ đẳng lại nhìn kỳ linh bằng vào trí nhớ, nhất niệm giữa thiên địa, một ý hình vạn pháp, một linh hóa vạn vật gặp chuyện bất bình nhất niệm lên, không có chí cao lý niệm, chỉ có hưởng hết thiên hạ vui tục tâm! Bằng vào này tâm vấn đỉnh trời thế đỉnh phong.
