Ai không vào được Hố Truyện thì vào hotruyen1.com nhé.
Menu
Giọt máu-Sơn Trư Nha | Chương 267: Tru ngươi cửu tộc | Truyện convert Chưa xác minh | Huyết tích tử
  Truyện      Nam sinh     Ngôn tình     Đam mỹ      Vô CP     Bách Hợp        Khác   Truyện đang đọc   Tìm Truyện   Đăng Nhập
Giọt máu - Huyết tích tử
Huyết tích tử
Sơn Trư Nha
Hoàn thành
14/05/2020 18:34
Chương 267: Tru ngươi cửu tộc
(Một số truyện chưa được cập nhật trên Hố Truyện, bạn hãy xem bản cập nhật của các server khác trong phần mục lục để đọc chương mới nhất)

Chưa xác minh
Quảng cáo
Giới thiệu nội dung

((((((ký kết tác phẩm! Đánh nhau! Màu hồng phấn! Ma pháp! Đồng dạng không thể thiếu! Nhìn qua độc giả cất giữ một chút, cho mấy trương phiếu phiếu! Tạ ơn a, cổ vũ một chút lợn rừng răng! Như thế gõ chữ sức mạnh càng mạnh mẽ một chút! Ha ha) thảo luận bầy dãy số: 19787381))))))) giọt máu! trên thế giới bị không có thần, tin thần nhân nhiều, cũng liền có thần; trên thế giới vốn không có quỷ, sợ quỷ nhiều người, cũng liền có quỷ! Thiên Giới, nhân gian, địa giới, vốn là cường giả phân chia khu vực! Ngươi chỉ cần cường đại, ngươi liền có thể phân chia khu vực của mình, trở thành thế giới của mình chúa tể! Bởi vì cái gọi là: Địa bàn của ta, ngươi phải nghe lão tử! Nếu không hậu quả rất nghiêm trọng! nhưng là thần giới đã không thể chịu đựng thế lực khác tồn tại, cái này đã ảnh hưởng đến thần giới uy vọng! Một hồi chưa từng có tuyệt hậu thần giới cùng người, ma, quỷ, chúng yêu bắt đầu đánh trận! hắn, phương nam chiến! Là thế giới bản nguyên chi thạch hóa thành một người! Nhưng lại bị đẩy lên đánh trận sinh tử chiến trận! vốn định hảo hảo làm một thế phàm nhân, ôm mấy cái mỹ nhân, hảo hảo hưởng thụ trong nhân thế mỹ hảo! Nhưng là vận mệnh lại cho hắn giao phó càng nhiều nhiệm vụ cùng quyền lợi thậm chí đến tự sinh trong số mệnh cái kia có thể hủy diệt thiên địa, trùng kiến các giới hỗn độn bản nguyên ------- Ngũ Hành chi quang! tại an tĩnh trong chùa miếu, bản nguyên chi thạch sứ giả, chờ đợi chính , bị thần giới xấu thần bắt được thần giới Thần Ngục ---- ở đây có thần giới miệng đáng sợ thần chi tội nhân! Nhưng là phương nam chiến đến lại làm cho thần giới chủ nhân nhận thức đến, mình phạm phải một cái sai lầm không thể tha thứ! Phương nam chiến, đại náo Thần Ngục! Tại bên trong Thần ngục lĩnh ngộ giữa thiên địa vì đó e ngại huyết môi đại pháp! vậy liền dẫn dắt các giới thế lực, cùng một chỗ đối kháng thần giới! Đánh vỡ ngươi độc quyền Trust! ... ((((((hi vọng nhìn qua độc giả cất giữ một chút, cho mấy trương phiếu phiếu! Tạ ơn a, cổ vũ một chút lợn rừng răng! Như thế gõ chữ sức mạnh càng mạnh mẽ một chút! Ha ha) phía sau là góp số lượng từ, có thể trực tiếp nhảy qua! ))))))) ** ** ** ** ** ** ** ** ** ** ** ** ** ** ** ** ** ** ** ** ** ** ** ** ** ** ** ** ** ** *** liên quan tới Trung Quốc Ngũ Hành học thuyết tư liệu: một. Ngũ Hành học thuyết cơ bản khái niệm Ngũ Hành, chính là mộc, hỏa, thổ, kim, thủy năm loại vật chất vận động. Ngũ Hành học thuyết cho rằng trên thế giới hết thảy sự vật, đều là từ mộc, hỏa, thổ, kim, thủy năm loại cơ bản vật chất ở giữa vận động biến hóa mà tạo ra. Đồng thời, còn lấy Ngũ Hành ở giữa sinh, khắc quan hệ đến giải thích sự vật ở giữa tương hỗ liên hệ, cho rằng bất kỳ cái gì sự vật đều không phải cô lập, đứng im, mà là tại không ngừng tương sinh, tương khắc vận động bên trong duy trì lấy cân đối cân bằng. Cái này chính là Ngũ Hành học thuyết cơ bản hàm nghĩa. hai. Ngũ Hành học thuyết cơ bản nội dung mộc đặc tính: Cổ nhân xưng "Mộc nói đúng sai" ."Đúng sai", thực tế là chỉ cây cối sinh trưởng hình thái, vì thân cành đúng sai, hướng lên hướng ra phía ngoài tuần giãn ra. Cho nên nghĩa rộng vì có sinh trưởng, thăng, đầu đạt thư sướng chờ tác dụng hoặc tính chất sự vật, đồng đều thuộc về mộc. lửa đặc tính: Cổ nhân xưng "Lửa nói viêm bên trên" ."Viêm bên trên", là chỉ ngòi nổ có ấm áp, lên cao đặc tính. Cho nên nghĩa rộng vì có ấm áp, bốc lên tác dụng sự vật, đồng đều thuộc về lửa. thổ đặc tính: Cổ nhân xưng "Thổ viên việc đồng áng", là chỉ thổ có trồng cùng thu hoạch cây nông nghiệp tác dụng. Cho nên nghĩa rộng vì có sinh hóa, gánh chịu, thụ nạp tác dụng sự vật, đồng đều thuộc về thổ. Cố hữu "Thổ chở Tứ Hành" cùng "Thổ vì vạn vật chi mẫu" mà nói. kim đặc tính; cổ nhân xưng "Kim nói từ cách" ."Từ cách" là chỉ "Biến đổi" ý tứ. Nghĩa rộng vì có sạch sẽ, túc hàng, thu liễm chờ tác dụng sự vật, đồng đều thuộc về kim. nước đặc tính: Cổ nhân xưng "Nước nói nhuận hạ" . Là chỉ nước có thoải mái cùng hướng phía dưới đặc tính. Nghĩa rộng vì có lạnh, thoải mái, hướng phía dưới vận hành sự vật, đồng đều thuộc về nước. 2. Sự vật thuộc tính ngũ hành phân loại. 1 phân loại pháp: Sự vật thuộc tính ngũ hành là đem sự vật tính chất cùng Ngũ Hành đặc tính tương tự so cho ra. Như sự vật cùng mộc đặc tính tương tự giống như, thì thuộc về mộc; cùng lửa đặc tính tương tự giống như, thì thuộc về lửa vân vân. Tỷ như: Lấy ngũ tạng phối thuộc ngũ hành, thì bởi vì lá gan chủ thăng mà thuộc về tại mộc, tâm dương chủ ấm áp mà thuộc về tại lửa, tỳ chủ vận hóa mà thuộc về tại thổ, phổi chủ hàng mà thuộc về tại kim, thận chủ nước mà thuộc về tại nước. Lấy phương vị phối thuộc ngũ hành, thì bởi vì mặt trời mọc phương đông, cùng mộc thăng đặc tính tương tự, cho nên thuộc về mộc; phương nam nóng bức, cùng lửa viêm bên trên đặc tính tương tự, cho nên thuộc về lửa; mặt trời lặn tại tây, cùng kim túc hàng đặc tính tương tự, cho nên thuộc về kim; phương bắc rét lạnh, cùng nước đặc tính tương tự, cho nên thuộc về nước. 2 thôi diễn pháp. Như: Lá gan thuộc về mộc, thì lá gan chủ gân cùng lá gan khai khiếu tại mục đích "Gân" cùng "Mục" cũng thuộc tại mộc; tâm thuộc về lửa, thì "Mạch" cùng "Lưỡi" cũng thuộc tại lửa; tỳ thuộc về thổ, thì "Thịt" cùng "Miệng" cũng thuộc tại thổ; phổi thuộc về kim, thì "Da lông" cùng "Mũi" cũng thuộc tại kim; thận thuộc về nước, thì "Xương" cùng "Mà thôi", "Hai âm" cũng thuộc tại nước. 3 Ngũ Hành học thuyết còn cho rằng thuộc về cùng một thuộc tính ngũ hành sự vật, đều tồn tại tương quan liên hệ. Như phương vị đông cùng tự nhiên gió, mộc cùng vị chua vật chất đều cùng lá gan tương quan. Hiện đem tự nhiên cùng nhân thể thuộc tính ngũ hành, liệt giản biểu như sau. với thân thể người đến nói, là đem thân thể người các loại tổ chức cùng công năng quy kết làm lấy ngũ tạng làm trung tâm năm cái sinh lý hệ thống. 3. Ngũ Hành sinh khắc thừa khinh (1) tương sinh cùng tương khắc. Tương sinh, là chỉ cái này một sự vật đối một cái khác sự vật có xúc tiến, cổ vũ cùng tư sinh tác dụng; tương khắc, là chỉ cái này một sự vật đối một cái khác sự vật sinh trưởng cùng công năng có ức chế cùng chế ước tác dụng. Tương sinh cùng tương khắc, tại Ngũ Hành học thuyết bên trong cho rằng là tự nhiên hiện tượng bình thường; với thân thể người sinh lý đến nói, cũng là thuộc về bình thường sinh lý hiện tượng. Chính là bởi vì sự vật ở giữa tồn tại tương sinh cùng tương khắc liên hệ, mới có thể khiến tự nhiên duy trì sinh thái cân bằng, khiến nhân thể duy trì sinh lý cân bằng, cho nên nói "Chế thì sinh hóa" . Ngũ Hành tương sinh thứ tự là: Mộc sinh Hỏa, Hỏa sinh Thổ, Thổ sinh Kim, Kim sinh Thủy, Thủy sinh Mộc. Ngũ Hành tương khắc thứ tự là: Mộc khắc Thổ, Thổ khắc Thủy, Thủy khắc Hỏa, Hỏa khắc Kim, Kim khắc Mộc. bởi vì Ngũ Hành ở giữa tồn tại tương sinh cùng tương khắc quan hệ, cho nên từ trong ngũ hành bất luận cái gì "Một nhóm" đến nói, đều tồn tại "Sinh ta", "Ta sinh" cùng "Khắc ta", "Ta khắc" bốn cái phương diện liên hệ. "Sinh ta" cùng "Ta sinh", tại « khó kinh » bên trong ví von vì "Mẫu" cùng "Tử" quan hệ."Sinh ta" người vì "Mẫu", "Ta sinh" người vì "Tử", cho nên trong ngũ hành tương sinh quan hệ lại có thể xưng làm "Mẹ con" quan hệ. Như lấy lửa làm thí dụ, bởi vì Mộc sinh Hỏa, cho nên "Sinh ta" người vì mộc; bởi vì lửa sinh mộc, cho nên "Ta sinh" người vì thổ. Dạng này mộc vì hỏa chi "Mẫu", thổ vì hỏa chi "Tử" ; cũng chính là mộc cùng lửa là "Mẹ con", mà lửa cùng thổ lại là "Mẹ con" . "Khắc ta" cùng "Ta khắc", tại « Nội Kinh » bên trong gọi "Chỗ không thắng" cùng "Chỗ thắng" . Chính là "Khắc ta" người là "Chỗ không thắng", "Ta khắc" người là "Chỗ thắng" . Lại lấy lửa làm thí dụ, bởi vì Hỏa khắc Kim, cho nên "Ta khắc" người vì kim; bởi vì bản khắc lửa, cho nên "Khắc ta" người vì nước. tương sinh cùng tương khắc là không thể chia cắt hai cái phương diện. Không có sinh, liền không có sự vật sinh cùng trưởng thành; không có khắc, liền không thể duy trì nó bình thường cân đối quan hệ hạ biến hóa cùng triển. Chỉ có theo thứ tự tương sinh, theo thứ tự tương khắc, như vòng tự dưng, mới có thể sinh hóa không thôi, cũng duy trì lấy sự vật ở giữa động thái cân bằng.