Tu chân đầu nguồn lại không biết bắt nguồn từ khi nào, mới đầu một số người hoặc truy cầu trường sinh hoặc tìm kiếm lực lượng mạnh hơn hoặc vì cảm ngộ thiên đạo, tóm lại trong đó không thiếu thiên tư kinh diễm hạng người, cho nên có ít người nắm giữ một ít kỳ pháp bí thuật. Làm sắp xuất hiện ngày nữa hoảng sợ động phong vân biến sắc. Dần dần có người nổi bật mở đường thu đồ, càng có tu vi cao minh người khai sơn lập phái, thế nhân từ chi như lưu, thế là liền có môn phái có khác, tùy theo mà đến lợi ích quan hệ lớn nhỏ ân oán, càng là đấu quên cả trời đất, liền xuất hiện cái gọi là chính tà phân chia. đương kim Tu Chân Giới trong chính phái lấy Thiên Ngoại Thiên. Lá khô chùa. Bồng Lai đảo tam đại tu chân cự đầu vi tôn, chiếm cứ lấy Cửu Châu bên trong phồn thịnh nhất gai, dương, thanh, từ, duyện, dự chờ châu, trong ma giáo chấm dứt tình các, vãng sinh chùa, cần la điện cầm đầu chiếm cứ lấy ký, ung, gai, lương chờ Cửu Châu khu vực biên giới. Cửu Châu bên ngoài tuy rộng lớn vô ngần, lại đều là ngàn khó vạn hiểm chi địa, tung người tu vi cao thâm cũng không dám tùy tiện xâm nhập, như Nam Cương liên miên ác núi. Đông Hải ngập trời đại dương. Bắc có ngàn dặm băng nguyên. Phương tây càng là vạn dặm đại mạc, tứ cực chi địa hoàn cảnh ác liệt không nói, càng có hung mãnh dị thú, trảo lợi da dày, lực lớn vô cùng, không phải người thường có thể bằng. « vì đề cao chất lượng, sách đã lớn đổi, »
