Bàn Cổ khai thiên phách địa, thủ hộ "Thiên đạo pháp hồ" Từ Hàng, khi thấy Trung Hoa đại địa bên trên thưởng vui mừng mục đích tình cảnh; mọi người nam cày nữ dệt, vợ chồng ân ân ái ái, xã hội phồn vinh hưng thịnh; hắn cùng thiện duyên Kim Đồng, thiện duyên ngọc nữ ngược lại giá Từ Hàng; lúc mà trở thành phong hoa tuyệt đại giai nhân, lúc mà là tài hoa hơn người, không ai bằng kỳ nữ, lúc mà lại là phát dương Phật pháp, tích đức làm việc thiện, trừ bạo an dân, hành hiệp trượng nghĩa nữ hiệp, . . . « thần kỳ nhân sinh » là một bộ trường thiên ngôn tình thần thoại tiểu thuyết, nội dung của nó mười phần rộng khắp, thần phật nhóm tranh nhau chen lấn hạ phàm trần tụ tình duyên, xuyên qua năm Liễu Trần lục dục, ngàn la vạn giống trong cuộc sống; công bố nhân sinh sâu kín, dâng lên nhân sinh trí tuệ, thật, giả, đẹp, xấu, thiện, ác, muôn hình muôn vẻ trong nhân thế là thật hay giả; khiến người sinh hình thành tươi sáng, mãnh liệt, đặc sắc so sánh. Mạo hiểm, khúc chiết, ly kỳ cố sự tình tiết, tràn ngập kích tình bay lên tình hoài, . . . Đọc « thần kỳ nhân sinh », giải khai tâm hồn mê hoặc; cảnh đẹp ý vui thưởng thức đến: Phật tôn trọng khoa học tự nhiên, không thể giống ảo thuật giống như điểm thạch vì kim. Phật tôn trọng sự thực khách quan quy luật, không trải qua một phen lạnh sâu sắc, nào đáng hoa mai xông vào mũi hương. Phật phản đối phong kiến mê tín; mê tín là tín ngưỡng công địch, mê tín là ngu muội vô tri bằng hữu, mê tín là quang minh hắc ám. Tại phân loạn thế sự bên trong, tâm linh của chúng ta cần trí tuệ lực lượng đến giải quyết hoang mang, dàn xếp vang dội không chừng thể xác tinh thần, tìm kiếm tâm linh yên tĩnh. Tại phức tạp trong xã hội, chúng ta càng cần hơn dùng tri thức lực lượng đến biện bạch thật Viên, tìm kiếm nhân sinh hạnh phúc.
