Tây nguyên bốn sáu một năm, chính vào Bắc Ngụy hòa bình hai năm năm ngoái tháng chín ôn dịch lưu hành, từ bắc thẳng quét mà xuống, vượt qua Hoàng Hà hướng phía nam Trường Giang mà tiến, lịch kiếp bách tính mới hơi thở một ngụm, cự liệu, là năm Bắc Ngụy đế quốc lại gặp đại hạn, một đám thế gia vọng tộc cùng đắt dạ dày tuy có đại lực binh mã cùng tài chính đồn lương, nhưng là cả nước ngũ cốc cùng chăn nuôi sản xuất vẫn dựa vào nông dân cùng đê giai bách tính cung ứng, bởi vì cảnh nội nông trồng trọt dừng lại cùng súc vật tổn thất qua kịch, thời gian một lúc lâu, mấy ủ thành tai, lương thực nguy cơ liền từ các lớn nhỏ quận huyện lộn xộn truyền mà ra. thế là, Bắc Ngụy Hoàng đế Thác Bạt liên quan hạ chiếu —— các châu quận bên trong, thần miếu không phân lớn nhỏ, hết thảy vẩy nước quét nhà tu chỉnh, đốt hương cầu phúc, chờ hoa màu bội thu về sau, theo thần linh đẳng cấp, phân biệt lại tế. từ đó, bị cấm dài đến mười lăm năm lâu Phật giáo rốt cục sừng nghiêm, phục sinh. (chí: Từ Đông Hán lên, Phật giáo đông truyền Trung Quốc sau khi được lịch ba lần kiếp nạn, sử xưng "Ba võ chi họa", Bắc Ngụy quá Võ Đế Thác Bạt đảo tuổi già vững tin Đạo giáo, tại tây nguyên tứ tứ sáu năm trắng trợn thủ tiêu Phật giáo, phá hư chùa miếu, tru nhục Phật giáo giáo sĩ, cấm chỉ bách tính xuất gia. )
