Thiên hạ chi trị phương thuật người nhiều vậy, đều lấy nó có vì không thể thêm vậy! Cổ chỗ vị đạo thuật giả, quả ác hồ tại? Nói: ; không hồ không tại. Nói ∶ thần gì từ hàng? Minh gì từ ra? Thánh có sở sinh, vương có sở thành, đều nguyên tại một. Không rời tại tông, gọi là thiên nhân; không rời tại tinh, gọi là thần nhân; không rời tại thật, gọi là đến người. Lấy trời vì tông, lấy đức làm gốc, lấy đạo làm cửa, điềm báo tại biến hóa, gọi là thánh nhân; lấy nhân vì ân, lấy nghĩa vì lý, lấy lễ vì đi, lấy vui vì hòa, hun nhưng từ nhân, gọi là quân tử; lấy pháp vì phân, lấy tên là biểu, lấy tham gia vì nghiệm, lấy kê vì quyết, nó đếm một hai ba bốn là. Thiên hạ đại loạn, hiền thánh không rõ, đạo đức không đồng nhất. Thiên hạ nhiều đến một xem xét chỗ này lấy từ tốt. Thí dụ như tai mắt lỗ mũi, đều có chỗ minh, không thể tương thông. Còn bách gia chúng kỹ vậy, đều có sở trưởng, thường có sử dụng. Mặc dù, không nên không lượt, một khúc chi sĩ. Phán thiên địa vẻ đẹp, tích vạn vật lý lẽ, xem xét cổ nhân chi toàn. Quả có thể chuẩn bị ở thiên địa vẻ đẹp, xưng thần minh chi dung. Là cho nên bên trong Thánh bên ngoài Vương chi đạo, ngầm mà không rõ, úc mà không phát, người trong thiên hạ các vì đó muốn chỗ này lấy tự mình phương. Buồn phu! Bách gia hướng mà không phản, tất không hợp vậy! Hậu thế chi học người, bất hạnh không gặp thiên địa chi thuần, cổ nhân chi đại thể. Đạo thuật sẽ vì thiên hạ nứt.
