Còn sống, không chỉ là còn sống đơn giản như vậy, tóm lại phải có điểm tưởng niệm, có lẽ chỉ có dạng này, mới có thể chấp nhất cả một đời đi. Văn nhân tu sĩ suy nghĩ, bất quá là vì thiên địa lập tâm, mà sống dân lập mệnh, vì hướng thánh mà kế tuyệt học, vì vạn thế mà mở thái bình! Vũ phu tu sĩ cũng là như thế, chỉ là nhiều vài thước kiếm ý phong lưu, mấy ấm ít rượu, giảng khoái ý ân cừu, sở cầu không thẹn với lương tâm. Phật tu giảng phổ độ chúng sinh, nhân quả thiện ác, chấp nhất thiền mà nhập định, ngược lại là đoạn mất rất nhiều tình cảm, quá mức câu cảm giác, thiên địa đại đạo, tóm lại có mất có được. Đạo tu ngược lại là sáng tỏ, giảng đạo pháp tự nhiên, sở cầu phi thăng trường sinh, nhập ta đạo môn, biết ta đạo môn, tay áo vung lên, sơn môn đã từng thiên hạ phong hoa. Nhưng mà vô luận văn võ phật đạo, trong lòng của mỗi người đều tồn tại kia đoạn tưởng niệm, có lẽ là thuở thiếu thời ngây thơ, có lẽ là say rượu lúc tiếc nuối, hoặc là lão đến buồn cảm giác, hỏi thế gian tình là gì, nói không nên lời, đạo không hết, không nói gì cuối cùng vậy. Mà kia tập áo trắng, thì là toàn diện không để ý những này, ủ hồng trần làm rượu, nắm hạo nguyệt làm kiếm, một kiếm chém đời này tục, một kiếm đoạn mất kia trường sinh.
